Каин и Авељ


у Библији, два брата, синови Адама и Еве. Према књизи Генезе, Каин је био први убица у историји, а Абел је био прва жртва убиства. Хебрејски назив Каин открива сличности са глагола "Кана" (производи светлост), употреба Еве, рекао је, "направио ми цовека" (Постање 4: 1), и са речима "Каин" (ковачки) и "Кана" (љубоморна) . Име Абел (на хебрејском, Хевел) вероватно датира из хебрејске речи "хевел" (даха). Прича о Цаину и Абелу дат је у Књизи 4 и није наведена ни на другим местима у хебрејској Библији. Абел је био пасториста, Цаин је фармер. Каин донео поклон од Бога, плодова земље, али Авељ жртвовала првенац животиње свог стада. Каин, љут што је Бог дао преференцију жртвама Абела, убио је свог брата. Када га је Бог питао: "Где је Абел твој брат?" Он је одговорио: "Да ли сам чувар мога брата?" (Мојсијева 4,9). Бог кажњава Цаин клетва: "Ви ћете бити бегунац и скитница на земљи" (Прва књига Мојсијева 4: 12), али ово означава његову "Цаин печат" да нико не буде убијен. Каин иде у "земљу Нода" (земљу лутања), источно од Едена. Кроз Библију постоји мотив који Бог даје млађим браћама, на пример, Јакову, Јосифу или Давиду; Абел је први у овој серији. Неки истраживачи у библијским наративима виде рефлексију сукоба између два начина живота, пасторала и пољопривреде.Али што је још важније, поклони које су донели Цаин и Абел су прве жртве које се помињу у Библији. Због тога је предложено да ова легенда одражава уверење да су понуде животиња, а не биљке, више угодне Богу. Посебно је важно да се у овој причи даље развија тема моралне одговорности, која је прво изражена у претходној причи о Адаму и Еви. Када је Каин постаје љубоморан брата, Бог му каже: "Ако се добро, да не буде као да подигне чиниш није добро, на грех врата лежи да је жеља за вас, али морате да савладате?" (Прва Мојсијева 4: 7 ). Ово је прва појава речи "грех" ("шешир") у Библији. Грех Каин је нарочито упечатљиву машту, јер то није само убиство, већ братство. Према рабинској традицији, Каин се покајао о свом греху и касније га је убио његов потомак, слеп Ламек. Ако Кајин несташлук тексту узорка (1 Јован 3: 12) у НТ, затим Абел - први само, трпе насилне смрти (мт 23: 35), и као пример вере (11 ЕУР: 4). У хришћанској егзегетичкој традицији, Абел је грешка (прототип) Христа. Са друге стране, постоје докази да су неки Гностичари обожавали Каина као непријатеља Израелског Бога Творца чијег су обожавања одбацили. Библија каже да је Каин ожењен, имао потомство и изградио први град (Мојс 4: 17-24). Очигледно је једна од његових сестара постала супруга Каина (оп. 5: 4). Потомци Каин мушкој линији нису преживели потоп, али "Кенејску" племе Смитхс и металурга се називају Абрахам савремени (Генесис 15: 19), Мојсије (Цоурт 1: 16), Деборах (судија 4: 11) и Саула (1 ки 15: 6), можда су имали порекло од Каина.У англосаксонском епику, Беовулф чудовиште Грендел је потомак Каина.

Енциклопедија Цоллиер. Отворено друштво. 2000.