КАББАЛ


(ХЕБ "традиција."; Из "каббел" - "узети"), Есотериц, мистично у јудаизму. Име показује да је Кабала као тајно учење примљена у облику посебног Откривења од неколико изабраних. Даље ово знање пренето је онима који су били у стању да то виде, да схвате мистичне законе и да их правилно користе. Кабала је подељена на два дела: теозофска и практична. Прво природа приближава догматске религије и састоји се од низа Тхеосопхицал начела, која су заснована на идеји света као еманација Божанства. Бог ( "ен-соф", "бесконачност") је непознат, али испољава своје постојање у свету кроз разумљив десет "Сефирот" - десет еманација фаза, или извора Радианце:: Кетер ( "Круна"), Хоцхма ( "Мудрост"), земљисте ( "Разлог"), Гедула ( "величина"), или Хесед ( "Милост"), Гевураха ( "Снага") и декан ( "sud"), Тиферет ( "Лепота") или Рахамим ( "Милост") НХ ( "Стрпљење"), ХОД ( "Сплендоур"), Тзаддик ( "праведни") или Јесод Олам ( "osnova света"), Малхут ( "царство"). Теозофско Кабала позајмио елементе египатског, вавилонске и грчке филозофије, филозофије Филон Александријски, као и учења раних хришћанских гностика. Кабала укључује идеје о реинкарнацији и трансмиграцији душа, о награди и кажњавању после смрти. Практична Кабала се бави теоријском страном мистичног и езотеричког учења.Она се заснива на уверењу да, кроз конкретне акције можете обављати чуда и да се убрза долазак Месије. Да бисте то урадили, кабалисти раде имена Бога, неке речи, користе шарм, амајлије, тхеосопхиц аритметичке калкулације прибегавају аскетских вежби. Анђели изазване опциони кабалист може учинити његову вољу, и духови и демони своди молитве и амајлије. Каббалистс верује да Бог тајна учења преносе преко анђела Адам и даље - Ноах, Мојсије, Давид, Соломон коначно познат жалфија-мистика рабин Шимон Бар Јохан, који је снимљен у 2. Ова легенда показује старост од Кабале. Критична школа кабале види резултат разумевања Хебрејски народ близине Богу и признање суверенитета. Наговештаји тајних учења садржаних у Библији (Сир 3: 22; 3 РЗД 14: 5-6). Талмуд спомиње мистичну истраживање неких мудраца и езотеричне аргумената о "Маас Бересхит" ( "Приче стварања"), на основу књизи Постања, и "Меусе Меркава" ( "Прича о божанском кочија"), на основу визије пророка Језекиља (Језекиљ 1 и 10). Међутим, не знамо ништа о езотеричној литератури до периода Гаон од Вавилону (6-11 у.). У том добу укључују такве мистичне књиге као Јецираха (Цреатион), Схиур Кома (боди сизе) и литература хекхалот литератури (Целестиал Халлс). Први од њих се приписује Авраму, с друге стране - рабин Исмаила, који је умро мученика током прогона Хадријана. У 13. веку. постоји есеј, који је постао нека врста библијских Кабалисти - Зоар (Зрачење), написан у Шпанији Мосес де Леон и приписује им Симеона бара Јокаи.
Видитетакође МОСЕС ДЕ ЛЕОН. Од Бабилоније, Кабала је продрла у Италију, потом у Провансу и Шпанију. У Шпанији је била утеха Јеврејима који су патили од прогона Инквизиције. Након протјеривања Јевреја из Шпаније (1492) Кабала центар је прешао у Палестини у Сафед, гдје је живела групу великих Кабалисти, међу њима Соломун Алкабетс Исак Лурија и Хаим Дијамант. Каббала Лурија (углавном практични) постала широко распрострањена у Пољској и одиграла важну улогу у формирању Хасидисм. Многи хришћански научници су проучавали кабалу, неке од својих идеја се огледа у доктрини. Једна од главних хришћанских Кабалисти је Пико дела Мирандола (1463-1494). У библиотеци његовог савременог, папа Сиктус ИВ, било је много кабалистичких дела (у латиничком преводу).

Енциклопедија Цоллиер. Отворено друштво. 2000.