ЈУлијан Отпадник


(Флавије Клаудије Јулианус)


Јулиан
(332-363), пуно име Флавиус Цлаудиус Јулиан, римског цара, отишао у историју као Апостате (гр. "ДАТУМ "), како су га хришћани назвали покушавајући да обнове Римско царство за паганску религију. Јулијан је син Јулија Констанција, полубрат Константина Великог. Нећак Константина, Џулијан је могуће кандидат за престо, посебно након 337, током нереда и интрига који су уследили после смрти Константина, његов отац и други рођаци убијени су. Цар Констанције ИИ Џулијан третира са сумњом, у 345, заједно са полубрат Констанције Гал је послат да Матселл (Каппадокиа). У 350. Константиус је поставио Галуса Цезара, то јест, млађи су-владар, на истоку, али је у Гуллу расељен и погубљен. У интриге које окружују Цонстанце приморани Јулиан стално страхују за свој живот, али је заштићена је царица Еусебиус, у 355 Џулијан био позван у граду да се уда за сестру царевом Хелен и именује Цезара. Јулијана је одмах послата у Гулу да врати покрајину, коју су ранили Франци и Алеманни, под владавином Царства. Џулијан жељно да ради, његов изабрани тактика је била разумна и ефикасна, али је ометао махинације генерала, Марцеллусе прве, а потом његов наследник Барбатиона. Рат је углавном био на територији модерног Алзаса и дуж обала Рене.Године 356 Јулиан је освојио колонију Агриппине (савремени Келн), али је био опкољен у Агединки (модерни Санс). У 357 је морао да одражава алемани, насилно да Лугдуну (сада. Лион), али касније је успешно борио са њима на Рајни и присилили их да потпишу примирје. У 358. Јулиан је ослободио окупатора Доње Немачке, а следеће године напао Алеманни на својој територији и напустио се у Могонтиац (модерни Маинз). У 360. Јулиан је послао Лупицеина у Британију како би спречио инвазију са севера од Пиктова и стоке. У том тренутку, Констанцијус, који намерава да покрене кампању на истоку, као и страхујући од раста моћи свог млађег совладника, затражио је од Јулиана да изабере делове галске армије. У почетку, Џулијан је ставио поглед на чекање, али, пошто је Констанције инсистирао сам по себи, легионари су прогласили Јулиана Аугуста. Константије је одбацио Јулијанове приједлоге за пријатељски споразум, он је направио мир са Перзијом и вратио се у Антиохију. Грађански рат је изгледао неизбежан. Џулијан је одлучио да препречи непријатеља, а у 361 сам се преселио на Исток, али је у новембру дошла вест да је Цонстантиус умро, постављајући га за свог наследника. Јулијан је био цар 20 мјесеци. У домаћој политици, Џулијан је покушавао да поштује владавину права и ограничи моћ корумпираних судских клика. У историји, пре свега је отишао својим покушајем да обнови паганизам. Филозофија Јулијан - култ Сунца у мистичном нео-платонизму. Јулијан високо ценио филантропски ток у хришћанству и надао се да ће га обогаћивати својим реформираним паганизмом. Није хришћанима подвргавао тешке прогоне, већ их је ускратио за империјалну заштиту и забранио учење у области слободних уметности.Међутим, уопштено говорећи, Јулијанова апостација је остала његова лична афера, јер није нашао никакву подршку у круговима римске аристократије. Поред тога, Јулијан је патронизовао Јевреје и покушао обновити јеврејску заједницу у Палестини. Чак је почео да обнавља Храм (вероватно на врхунцу хришћанства). Убрзо је Јулијан почео припреме за кампању против Перзијана. На почетку 363 је одбио да прихвати персијске амбасадоре и са веома значајним силом марш из Антиохије на кари, а затим су марширали низ Еуфрат, истовремено шаље Прокопија са својом војском доле Тигрис. Са војском и морнарицом, Џулијан је успешно изашао иза канала Месопотамије, а затим освојио овде на капији Цтесипхона, али није преузео град. Након што је узалудно чекао за Процопија, који му се тако није придружио, Џулијан је запалио своју флоту и преселио се назад кроз Тигрис. Перзијанци су га пратили, ау једној од битака Јулиан је умро, можда, из копља које га је бацио властити ратник (мора се разумјети, хришћанин). Наследник Јулиан није имао времена да именује, а на његовом месту је изабран Јовиан, хришћански умерени став. Кампања која је покренута тако се смело претворила у катастрофу. Покушај вештачког бацања паганизма пропао је, а убрзо, под Теодозијем Великим, званично је забрањено. Јулијан је познат и као писац. Његове религиозне расправе првенствено привлачи његова искреност. Од Таката против Галилејаца (као што је Јулијан назвао хришћанима), у 3 књиге су очувани само фрагменти у дела контраверзног Цирил Александријског Цирила (књига је скоро потпуно обновљена). Филозофски и религиозни разговори које је Џулијан написао краљу Сунца и Мајци Богова разликује се у дубоком продору и дубини осећања.Написао је и мали дијалог о Цезарима, где он, у стилу Лусиана, са поштеним духовитостима и злобом, напада неке од својих претходника на престолу, а нарочито иде Константин Велики. Мисопогон (Бородоненавистник), који је одговор Јулијана становницима Антиохије (у маси својих хришћана), исмијавао је своју "филозофску" браду, изузетно је ироничан. Јулијан се овде критикује због аскетизма и побожности, и надахњује Антиохије за разбијање, луксуз и разочарање.
РЕФЕРЕНЦЕ
Росентхал Н.Н. Јулиан тхе Апостате. Трагедија верске личности. Пг. , 1923. Цар Емперор Јулиан. Писма. - Билтен древне историје, 1970, № 1-3 Лосев АФ Историја древне естетике. Прошлог века, књига. 1-2. М., 1988 Јулиан. Против хришћана. (Изводи). - У књизи. : Ранович АБ Оригинални извори о историји раног хришћанства. М., 1990 Херодиан. Историја царске моћи након Марка. СПб, 1995.

Енциклопедија Цоллиер. Отворено друштво. 2000.