Хуан де ла Крус


СТ. (Хуан де ла Круз) (1542-1591), шпански мистик и песник. Рођен у кастилијанском селу Фонтиверес у Авили 1542. године у породици свиленог трговца. На крштењу је добио име Хуан де Иепес-и-Алварез. Као дете, Хуан није нашао никакву жељу да следи по стопама његовог оца; После неколико година служења у болници, придружио се Кармелитском реду. До 1567. године студирао је теологију на Универзитету Саламанка, након чега је доносио монашке завете. Годину дана касније, упознао се са кармелитом, касније познатом као Св. Тереса из Авиле. Под њеним руководством, основао је први манастир "босоног кармелита" у Дурвелоу. Придружили су га други, а св. Хуан, као Св. Тереза ​​је морао да се суочи са суровом и одређује опозицију на делу члановима Реда, који више воле да живе на мање строгом закону. 1577 група монаха, заједно са својим пратећим лаика га одузети у његовој ћелији у Авила и затворен за осам месеци у затвору у Толедо. Ту су га тукли, гладовали и држали у самици док није успио побјећи. Године 1580. реформатори су коначно освојили: Пхилип ИИ је основао посебну покрајину за нове кармелите манастире. Св. Јован је био на високим позицијама у реформисаном редоследу. Умро св. Хуан у Убеди 14. децембра 1591. године. Јуан укључују велики број прозних дела на доктриналних предмета и неколико песама, три од њих - Дневни Фламе оф Лове (Лама де Амор Вива), Дарк Нигхт оф тхе Соул (ноцхе Осцура Дел Алма), и духовне песме (Цнтицо Еспиритуал) - је највиши стандарди мистичних поезије.Тхеологицал воркс оф Ст. Јуан је тесно повезан са његовом поезијом и често представља линијски коментар појединачним песмама. Дакле, Пењање Моунт Цармел (Субида дел монте Цармело, 1578-1583) је објашњење првих две линије из Дарк Нигхт. Касније (1579.) писана је теолошка интерпретација целог текста исте песме, а потом тумачење две друге песме. Ова намјерна и конзистентна корелација мистичног учења са духовним песмама указује на то да св. Хуанг је своју поезију гледао пре свега као систем симболичких слика, где се свака реч позајмљује од тајног језика мистичне теорије и праксе и мора се тумачити у мистичном смислу. Духовна песма објављена је на француском пријеводу 1622. године, тј. Пет година раније него на кастилијанском дијалекту, али тек почетком 20. века. не само уски круг верница и познаваоца поезије, али читав шпански свет ценио је лепоту поезије Св. Хуан.

Енциклопедија Цоллиер. Отворено друштво. 2000.