Дунс Сцотус


(Дунс Сцотус) (око 1266-1308.), Џон Дунс Сцотус, истакнути средњовековни теолог фрањевачког реда. Долази из породице Дунс и рођен је ца. 1266 у граду Дунс у Шкотској (отуда његов надимак Сцот Сцот). Након приступања Фрањевачком поретку, студирао је и предавао на универзитетима у Оксфорду и Паризу. Његов главни рад, Окфорд Лабор (Опус Окониенсис), заснива се на предавањима у Оксфорду; Паришки уноси (Репортата Парисиенсиа) су снимци предавања у Паризу које су израдили његови ученици. У 1303. Дунс Сцотус је избачен из француског краља Филипа Фаир због одбијања да подржи његов спор са Папа Бонифације ВИИИ по питању опорезивања са порезима свештенства. Године 1305 Дунс Сцот се вратио у Париз, где је докторирао у теологији. Дунс Сцотус је умро у Келну 1307. Као и код свих великих средњовековних схоластике, Дунс Сцотус видела главни циљ теологије да се разјасни и заштити хришћанску веру. Према његовом мишљењу, филозофи попут Аристотела, који се ослањали само на људском уму, нису у стању да оправда централну позицију хришћанске вере - на пример, да докаже постојање Врховног Бића који је створио свет, и да награде и казне људима након смрти. У Тхеоремата, Дунс Сцот развија тезу амбиса који постоји између вере и разума. Истовремено, Дунс Сцотус препознао је вредност логичке анализе и метафизичку методу у потрази за истином.Као део традиције средњевековног реализма је замислио свет као отелотворена безброј "ентитета" или "форми", који је првобитно постојала као "идеју" у Божијем уму. Ови "ентитети" су стварни и припадају свим појединцима ( "појединац супстанци"), који су укључени у врстама или рода (нпр, "хуманости" и "анимализма" - то је "суштина", укупна, односно, како за људе и животиње уопште) . Појединачне супстанце се јављају као резултат повезивања ентитет генеричких врста (облика) са тзв. хаццеитас (дословно "етост"), који осигурава јединство и јединственост било које поједине супстанце. Разумљива бића су универзална по природи. Према учењу Дунс Сцотус, концепт "бити" и "трансцендентних ентитета" ( "доброте", "јединство", и тако даље. Д) Тозхдеименни (унивоци) т. Д. имају исто значење без обзира на то да ли се оне односе на Бог или његове креације. Међутим, "то је" или "доброта" реализује их на различите начине: у Бога су бесконачни, а створене материје су ограничене. Предложио Дунс Сцотус доказ о постојању Бога, развијајући доказе св. Анселм из Кентерберија, можда је најкомплекснији и најсофистициранији од свих доказа ове врсте.

Енциклопедија Цоллиер. Отворено друштво. 2000.